Seleção Cultural dos Conteúdos 

"os estudantes têm conhecimentos prévios, conceitos, experiências de vida, concepções de vida, expectativas, preconceitos aprendidos fora da escola, nos contextos familiares, de bairro e especialmente na mídia. Uma escola antimarginalização é aquela na qual todo esse conhecimento prévio, quase sempre adquirido de maneira passiva,  é comparado com a ajuda da crítica, construído e reconstruído democraticamente, levando sempre em consideração as perspectivas de classe social, gênero, sexualidade, etnia e nacionalidade”  (Santomé, 1998, p.150). 

Comentário: Não podemos ignorar  todo o conhecimento da cultura comum...popular, que nossos estudantes trazem da sua vivencia, pois é  através da analise desta bagagem que carregam consigo que fica possível moldar e remoldar o currículo. Um currículo com possibilidades de planejamento dentro das realidades dos alunos e at'e mesmo da escola.

            A aprendizagem acontece desde o nascimento e continua ao longo de toda a vida. Ocorre em diferentes contextos: na família inicial, com os pais; com os pares, na nova família, na escola; em espaços formais e informais. Nesse sentido, a educação escolar precisa ser repensada, de modo a considerar as crianças e os adolescente sujeitos inteiros, considerando, a todas as suas vivências, aprendizagens. 

            Por exemplo, propostas que concebem o trabalho a partir dos interesses das crianças e jovens têm-se mostrado muito mais eficazes do que aquelas que não o fazem.  Isso não significa trabalhar apenas com  o que elas querem aprender, e sim que aquilo que é proposto como conteúdo escolar, curricular, só poderá ser significativo se dialogar com os interesses do grupo, seus conhecimentos prévios, seus valores e seu cotidiano. 

          Nesse sentido, somente  o que se coloca como desafio, como inquietação para educadores e educandos, pode se transformar numa relação profícua de ensino-aprendizagem. 

  

Educação Integral e  Currículo-
Cultura e Conhecimento Escolar na Perspectiva da Educação Integral

         Crianças e adolescentes vivem hoje imersos em uma cultura na qual as informações circulam em tempo real e estão acessíveis de diversas maneiras: pela televisão e pela internet o que acontece no mundo entra nas casas, nas escolas, nos ambientes de trabalho, circula pelas ruas movimentando e unificando o mundo. Segundo Sacristán (2005), “o mundo globalizado é um mundo em rede, no qual as partes são interdependentes, constituindo uma rede de intercâmbios, empréstimos e acordos de cooperação... essa rede conecta sociedades, culturas, vidas de povos e indivíduos”.          

           Estamos vivendo um momento inédito da história, o da individualização das crenças, em que a escola deve repensar sua articulação entre a sua visada universalista e o pluralismo do público que ela recebe, entre a esfera pública e a vida privada, protegendo a infância das agressões do mundo adulto, sem, contudo, deixá-la ignorar os conflitos que o atravessam. De fato, o que se exige hoje é mais que uma reforma curricular, é mais que um arranjo na fragmentada estrutura, historicamente autoritária. O que se busca é a reinvenção do tempo da escola em sua dimensão político-pedagógica, ou seja, uma profunda transformação de base.

           Como o próprio Arroyo ressalta “As instituições educacionais devem ser repensadas como tempos e espaços da cidadania e dos direitos no presente, para que o tempo da escola permita uma experiência mais plena possível da infância e da adolescência, sem sacrificar auto-imagens, identidades, ritmos, culturas, linguagens, representações...” (p.9)

           A escola é um ambiente de vida e ao mesmo tempo um instrumento de acesso do sujeito à cidadania, à criatividade e à autonomia, não possui fim em si  mesmo. Ela deve se constituir como processo de vivência e não preparação para a vida. Por isso sua organização deve considerar a pluralidade de vozes, de concepções, de experiências, de ritmos, de culturas, de interesses... A escola, por seu currículo, deve conter em si a expressão do convívio humano considerando toda a sua complexidade.

            A educação é um processo social que diz respeito a todos e não apenas a escola. Educação Integral ganha sentido, portanto, nas possibilidades, que estão sendo e que  serão  construídas,  de  reinvenção  da  prática  educativa  escolar  no  sentido  de  sair da clausura, de seu reencontro com a vida , da interlocução entre os campos do conhecimento em função da compreensão e da inserção qualificada no mundo.

            Que integralidade educativa queremos construir?  

Tais questões, entre tantas outras possíveis, têm como perspectiva colocar-nos, professores e gestores  educacionais,  na trilha  deste  debate  como  protagonistas  deste  capítulo  novo  da educação  brasileira  que se está a escrever.  Novidade  que busca ancoragens  no  passado, reflexões rigorosas sobre o presente e projeções acerca de um futuro no qual a expressão “para todas” tenha sentido efetivo.

         Vivemos numa sociedade complexa, tecida pela velocidade das mudanças, pela enorme conexão e interatividade entre local e global. As maiores dificuldades não estão relacionadas com a obtenção da informação, mas em saber relacioná-las e analisá-las.

     O desafio é formar cidadãos capazes de lidar com as demandas e oportunidades da vida contemporânea; sentir, pensar e agir nesta sociedade com uma fortalecida base feita de recursos cognitivos, relacionais e comunicativos.  É preciso conhecer e valer-se dos interesses que as novas gerações mobilizam na busca de aprendizagens, favorecendo a construção conjunta do saber e a atualização constante dos conhecimentos e das competências.

            Uma sociedade determinada, onde os estudantes encontram-se inseridos  é que determinam o que eles devem aprender. Porém, esta sociedade está em mudanças contínuas. Desta forma, há necessidade de um mecanismo que perrmita atualizar os parâmetros curriculares para que este possa incorporar os saberes e as competências que aparecerão de maneira extremamente necessária. Temos necessidade de coisas hoje, que não tínhamos há anos atrás. Com o fenômeno da globalização, das tecnologias da informação e da comunicação, por isso o currículo jamais poderá ser o mesmo sempre. Ele deve sofrer mudanças de acordo com a necessidade existente.   

            Trata-se de desenvolver competências em crianças e adolescentes para lidarem com ferramentas que ampliem: sua visão e compreensão do mundo, de si mesmos e do outro; sua subjetividade; sua possibilidade de pensamento e expressão; suas alternativas de escolha.

"Paciência" e "Sabedoria" são palavras chave no contexto da educação!

I SIMPÓSIO DA EDUCAÇÃO 

"DANDO OPORTUNIDADES IGUAIS A QUEM A VIDA DEU CAMINHOS DIFERENTES"

Município de São João Batista

            No dia 01 de agosto aconteceu o I SIMPÓSIO DA EDUCAÇÃO tendo como palestrante Celso Antunes e Edigleide Rabello no município de São João Batista. Ouvindo o Mestre ficamos maravilhados com tamanha paixão pela educação

Em tempo algum e sobretudo nos tempos de agora, se clama sobre a necessidade dos valores e sempre que os mesmos se mostram fragilizados, existe o unânime reclamo de que a educação necessita ser revisada.          Assim, conceitos de "educação"  e de "valores"sempre caminham juntos e não há uma educação consciente e significativa e se esta se afasta do aprimoramento do caráter e da progressiva construção dos valores.    

         Para haver aprendizagem deve haver troca, e para haver troca, essa troca deve ser permeada de afeto.

Precisamos não só ensinar o currículo, mas ensinar a amar, a ter empatia com o outro, e isso só se dá 

através do afeto e da afetividade. Para isso precisamos da família e do lúdico, pois é a através do lúdico que podemos ensinar com afeto.

          Educar não significa apenas repassar informações ou mostrar um caminho a trilhar, que o professor julga ser o certo. Educar é ajudar o educando a tomar consciência de si mesmo, dos outros e da sociedade em que vive, bem como de seu papel dentro dela. É saber aceitar-se como pessoa e principalmente aceitar ao outro com seus defeitos e qualidades. É, também, oferecer diversas ferramentas para que a pessoa possa escolher o seu caminho, entre muitos.

         Determinar aquele que for compatível com seus valores, sua visão de mundo e com circunstâncias adversas que cada um irá encontrar.  

Amigos....Professores colegas de trabalho da EEB São João Batista que também se deliciaram com o Simpósio.

        Celso abordou temas desde o funcionamento físico do cérebro humano, as metodologias que utilizamos em sala de aula as quais podem contribuir para uma boa aula, ou, podem detoná-la, e até mesmo sobre avaliação enquanto processo ensino -aprendizagem, bem como relacionando tudo isso com currículo.   

           A consideração do currículo como um instrumento de codificação e comunicação dos sentidos do processo de escolarização, sustentando escolhas culturais, pela dupla via da coesão e da diferenciação, reforça a necessidade do abandono de concepções mais tradicionais de currículo, entendido como unidade e ordem.  
          O currículo insere-se no território de ocorrência das disputas culturais, onde se estabelecem as lutas entre diferentes significados do indivíduo, do mundo, da sociedade, no processo de formação de identidades. 

Segundo Celso Antunes (2002), o professor é o único no mundo que tem argila com a qual se moldará o amanhã! E por isso precisa refletir sobre as ferramentas e crenças que balizam suas ações, verificando melhores caminhos no processo do "educar".